世界上没有真龙。
1、龙是中国等东亚区域古代神话传说中的神异动物，为鳞虫之长。常用来象征祥瑞，是梁槐拍中华民族等东亚民族最具代表性的传统文化之一。
2、许多人声称曾经目击过龙，并且描述得栩栩如生，但是无法找出确凿的证据。龙在中国一直是最神秘也是最为神圣的未知生物，以目前的科学水平依旧无法回答世界上真的有龙吗，中国龙一直是祥瑞和尊贵的象征，大部分人都认为龙只是中华民族的图腾，而并不是真的存在的。
龙的形象
历来有不同说法，而根据《说文解字》记载，说龙的样子似披鳞的长虫，可明可暗，可大可小，亦可长可短，除说明了是条状披鳞外，其他特征都是不定数的。
至于《广雅·释螭》中则提到龙分为四种：有鳞者称蛟龙，有翼者称为应龙，有角者称虬龙，无角者称明庆螭橡羡龙。还有一种说法是有两角为龙，独角为蛟，无角为螭，无脚为蠋。
东汉学者王符就认为，龙具有兔眼、鹿角、牛嘴、驼头、蜃腹、虎掌、鹰爪、鱼鳞、蛇身，九种动物合而为一的形象（也称作九不像），与现今流行的形象已非常接近。
然而，又有一称，龙具有“虾眼”、“鹿角”、“牛鼻”、“狗嘴”、“鲶须”、“狮鬃”、“鹰爪”、“鱼鳞”、“蛇身”九种动物所组成。
龙最初出现在满洲地区，根据历史记载，满洲地区历史上还出现过真龙。 一、最早龙形象产生自满洲 目前根据考古发现，最早龙的形象是产生自满洲地区的红山文化，龙的早期造型是猪龙。 徐江伟《血色曙光：华夏文明与汉字的起源》专门论述了龙产生自女真先民的历史。龙不是农耕汉民族创造出来的，龙由猪而来，有猪崇拜习俗的女直先民创造了龙，龙并不是汉民族固有的图腾。 红山文化属于距今6000年前的游牧或渔猎文化，那里地处辽河上游，是阿尔泰游牧和渔猎民族传统活动区域，从未进入农耕文明圈。 作为古老的渔猎民族满洲民族有「 ”一猪，二熊，三虎”的说法，野猪排在第一位。自然界的野猪不但是极为勇猛的动物，而且繁殖能力特别强，这可能是女真先民对猪产生崇拜的原因之一。 女真先民认为猪是神力附体的野兽，可能还因为猪不怕蛇，猪竟能以蛇为食。自古以来人类的天敌不是虎狼熊豺而是蛇，在人类眼里蛇的形象天生可怖，而人类毛发稀少，皮肤又薄，最易遭到蛇的攻击。 再有女真先民把鸟视为天神的使者，满洲家家户户的索伦杆子就的祭天之所，外在形式则是把猪的碎肉喂食鸟的地方。满洲始祖传说，也的佛库伦仙女鸟衔来在朱果，把鸟语满洲始祖产生相联系。 创造红山文化的女真先民就是把鸟、蛇、猪三者形象合成而发明出最早的龙。 二、满洲特色的龙 如果说女真先民把鸟、蛇、猪三者结合创造出最初的龙，其后满洲先人则突出狗坐姿猪嘴的坐龙形象。 现在发现最早的坐龙是突厥人史思明墓内的坐龙，1988年辽宁朝阳北塔天宫（辽代）出土的一尊玉坐龙与史思明墓的坐龙相仿佛。有的人说宋朝也出现坐龙，但查一些书看到的是团龙形象，不是严格意义上的坐龙。 出现坐龙形象最多的就的女真人建立的金朝，经金朝考古发现大量坐龙，坐龙已经成为金朝女真文化的象征。 清皇室的祖陵永陵也出现坐龙图案，坐龙被设计为永陵所在地新宾满族自治县的当地文化标志。这部分以前我在2017年2月2日写过专门文字可参看《不要傻傻分不清，满洲有自己特色的龙！》。 三、传说存在的真龙 在满洲传说历史上出现真龙的事件还很多。不是那些传说故事，而且很多史书互相佐证的就有几起。 辽太祖耶律阿保机射龙事件被多部历史书记载，作为正史的《辽史太祖本纪下》就有记载，并记载射下龙的遗骸去向在「 ”藏其骨内库”。 洪皓出使金国，把所见所闻写成《松漠纪闻》，对辽太祖射龙有更为详细记载： 辽朝太祖耶律阿保机曾住在西楼，当时辽太祖晚上睡在毡帐里，一天早上起床时看见一条十几丈长的黑龙在天空中蜿蜒盘旋。阿保机当即就向黑龙射了一箭。黑龙中箭后快速飞走了，最后坠落在黄龙府的西边。「 ”黄龙府”位于现在的吉林农安县。西楼与黄龙府两地相隔有一千五百多里。 令人惊叹的是，黑龙坠地之后就缩小了，大约只有几尺长。黑龙的遗骸被辽 *** 收藏，金灭辽后又被收入金朝的内库之中存放。契丹的丞相陈王悟室的长子源曾经见过黑龙的遗骸，据他说：龙的尾巴、肢体都完好，只是龙角已被人截去了。 北宋沈括《梦溪笔谈》也记载此事。金朝元好问《续夷坚志》记载了辽太祖射下龙的遗骸最后去向，贞祐（西元1214年）南渡（指金宣宗迁都河南开封）龙的遗骸尚在，可惜金亡后，龙的遗骸就不知所踪。总体看满洲先人的文物保护意识一直很好，长期保存完好，只是因政权灭亡而在历史中消失。 1934年7月初，营口很多人说在田庄台上游发现一条可能受伤的活龙，当时是奄奄一息的样子，人们虽不知道它为何受伤，也不懂如何给它治病，就用苇席给它搭凉棚、挑水浇，寺庙僧侣每天来为它作法超度，数日暴雨后真龙消失，有人说看到飞走。8月初《盛京时报》新闻报道：7月28日一条龙在营口的天空降而升，弄翻三只小船，卷坏日资厂的房子，九人死亡，掀翻停在车站的火车。 8月8日，在距辽河入海口10公里处的芦苇丛中，当地群众报警，发现是一具与传说中的龙特征一致的尸体，有十米多长，很远处都能闻到非常浓烈的腥丑味，有双角且是鹿角式的杈角，有1米长，脊骨有29节，它身上掉下鳞片装了两大筐，死亡前龙发出的声音非常巨大，犹如牛叫。 当地营口第六警察署出面将龙骨运至西海关码头附近空地陈列数日，《盛京时报》派人采访，称为「 ”营川坠龙”加以报道，图文并茂，轰动一时。观者络绎不绝，导致去营口的火车票一时涨价。骨架保存在营口一个师范学校做标本。可惜二战结束，满洲国倒台，龙骨也就不知去向。 营口市史志办编有《营口龙之谜》一书，记载了比较详细过程。中央电视台10频道《走进科学》栏目于2004年12月3日播出了纪录片「 ”破解七十年谜团”，对此事件进行报道，很多媒体也报道过此事件，日本朝日电视台摄制了《营口龙谜》，辽宁电视台摄制了《龙出辽河》等专题片。 作者富察春兵 满族文化网原创出品。
真龙和蛟龙的区别在于犄角区别、身份区别、所担任职责区别等。
犄角区别：一般蛟龙的头上无角或者只有一个直角，并且蛟龙的角是直而短，没有分岔，而龙有两只角，并且这两只角是分叉的。
身份区别：龙是一种神物，蛟龙是一种动物，又称地隐。蛟龙一般说的是动物，也可以理解成妖怪，修炼成精了，拥有了智慧，而且可以化做人形，但是真龙一般说的就比蛟龙高一个等级了，真龙说的都是神仙，神仙的元神，或者是凡人州唤中修炼成神仙的，比如真龙天子。
所担任职责缺厅区别：蛟龙是水龙，被认为是主江河的。而龙是通称，可以在云里翻腾，被认为是主雨的。
蛟龙的归属
蛟，本身由大蛇修炼得来，有种说法，一旦大蛇修炼长出角或伏迹隐爪，即为蛟。但是跟龙还是有区别的，蛟只有一个角，一对爪，而龙是两只角，两对爪。蛟的归属有三种：
第一种，大蛇化蛟后，继续潜心修炼，力争大道，渡雷劫。成则脱胎换骨飞升成龙，败则万劫不复，化为焦土。
第二种，蛟入恶道，残害生灵，成为一霸。比如，历史上记载很多发洪水的记载都标注了蛟龙作乱，宋代的时候张天师在渑池与恶蛟相斗，不敌。天师作法请来了伏魔大将关羽（当时关羽未走上神坛，职位跟钟馗一样是鬼将）斩杀了恶蛟。
第三种，成为走蛟，顺自然之势力奔游到大海，成为龙王的属官部下。
中国龙起源于距今八千年的新石器时代，西周开始有成熟的龙纹出现，汉代起则被一步步神化、加工，并逐渐固定形象，元以后确定了标准形象。
相传龙的形体“九像九不像”，即龙睁搜是九种动物集于一身的组合体，九是个虚数，也可能更多，而组成的动物说法不一，取《尔雅翼辩告》的说法，即“角似鹿、头似驼（马）、眼似兔（龟）、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”。这也就是我们现在所认知的龙，即组合龙。
相关信息：
龙是中国传说中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，为众鳞虫之长，四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首。古籍记述其形象多不一。一说为细长有四足，马首蛇尾。一说为身披鳞甲，头有须角，五爪。《本草纲目》则称“龙有九似”，为兼备各种动物之所长的异类。
其名殊多，有鳞者谓蛟龙，有翼者称应龙，有角名多它，无角名虬。小者名蛟，大者称龙。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。在神话悉灶历中是海底世界主宰（龙王），在民间是祥瑞象征，在古时则是帝王统治的化身。
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